ما هي علامة مجيئك وانقضاء الدهر؟" — التلاميذ. SCOC 3.1

متى رأيتم هذا كله فاعلموا أنه قريب على الأبواب." - عيسى. متى 24: 3, 33. SCOC 3.2

هل يمكن تعلم أي شيء من الكتاب المقدس فيما يتعلق بفترة المجيء الثاني؟ هو سؤال غير مستقر في كثير من العقول. هذا تحقيق خطير. ومن طبيعة الموضوع، فهو يستحق التحقيق الدقيق والإجابة الصريحة. ومن المؤسف المؤلم أن عدداً ليس بالقليل، تحت تأثير التحيز الشعبي، قرروا أن فترة المجيء الثاني هي سر مخفي عند الرب. وفي حين أنه من الصعب الوصول إلى هؤلاء في هذا الموضوع، طالما أنهم يظلون تحت تأثير هؤلاء المعلمين الدينيين الذين يدينون كل تحقيق فيه باعتباره تجسسًا على أسرار الله تعالى، فلا يزال هناك فئة أكبر تنتظر الأدلة قبل اتخاذ القرار. ونحن نكتب بأمل قوي في الاستفادة من هذه الأشياء. SCOC 3.3

نحن نقبل الكتاب المقدس كإعلان من السماء. ما أعلنه الله في هذا السفر، لا يسميه أحد سرًا أو سرًا من أسرار القدير: «الأسرار للرب إلهنا. وأما المعلنات فهي لنا ولأولادنا إلى الأبد». تثنية 29:29< /span>. إذا كانت الكتب المقدسة لا تحدد أي فترة معينة لظهور المسيح الثاني، فيجب على الناس أن يتخلوا فوراً عن البحث العقيم عن أدلة على مجيئه القريب. ولكن إذا كانت النبوة، بطريقة أكثر وضوحًا وانسجامًا، تشير إلى فترة ذلك الحدث العظيم، وإذا كان هناك دليل على أنه "قريب، حتى على الأبواب"، فإن الموضوع يكتسب في الحال أهمية كبيرة. SCOC 3.4

عندما سأل التلاميذ: "ما هي علامة مجيئك وانقضاء الدهر؟" لم يوبخهم يسوع على سؤالهم عما أُخفي عمدًا عن جميع البشر؛ لكنه يجيب على هذا السؤال بالطريقة الأكثر تحديدا. بل إنه يذكر أنه يجب أن تكون هناك علامات لذلك الحدث في الشمس، وفي القمر، وفي النجوم؛ ويضيف: "متى رأيتم هذا كله فاعلموا أنه قريب على الأبواب". إن الحقيقة البسيطة المتمثلة في أن الرب يذكر علامات مجيئه الثاني، هي أفضل دليل ممكن على أن شعبه لم يكن ليظل جاهلاً بقرب الحدث نسبيًا. أضف إلى هذا الدليل تصريحه بأنه ينبغي لقومه إذا ظهرت هذه العلامات أن يعلموا أنه كان قريبًا، حتى على الأبواب، وتصبح العلبة قوية للغاية. SCOC 4.1

لا يوجد حقيقة للوحي أوضح من أن الله يكشف مقاصده لأنبيائه، حتى يتم تحذير الناس والأمم قبل تحقيقها. "إن السيد الرب لا يفعل أمراً إلا وهو يعلن سره لعبيده الأنبياء." عاموس 3:7< /span>. قبل أن يأتي الدينونة، أرسل الله تحذيرات موحدة كافية لتمكين المؤمنين من الهروب من غضبه، وإدانة أولئك الذين لم ينتبهوا للتحذير. وكان هذا هو الحال قبل الطوفان. "بالإيمان نوح لما أوحي إليه عن أمور لم ترى بعد، خاف، فبنى فلكاً لخلاص بيته، الذي به دان العالم". العبرانيين 11: 7< /span>. SCOC 4.2

وفي فترة لاحقة، عندما غرقت الأمم في عبادة الأوثان والجريمة، وتم تحديد هلاك سدوم الشريرة، قال الرب: "هل أختبئ من إبراهيم؟" هذا الأمر الذي أفعله: إن إبراهيم يكون أمة كبيرة وقوية، ويتبارك به جميع أمم الأرض؟» تكوين 18:17، 18. وقد أُعطي إشعار مناسب للوط البار، الذي حُفظ مع بناته؛ ولم يمت أحد، حتى في تلك المدينة المذنبة، دون سابق إنذار. من الواضح أن لوط حذر الشعب؛ وفي تواصله معهم بهذه الطريقة كان "منزعجًا من كلام الأشرار القبيح". 2 بطرس 2: 7 , 8. وعندما حذر أصهاره "كان كمن يستهزئ". تكوين 19:14< /span>. وعندما "أحاط بالبيت رجال المدينة رجال سدوم من الشيوخ والفتيان كل الشعب من كل ناحية." فحذرهم لوط، وتوسل إليهم أن يكفوا عن شرهم. وفي الحال فعلوا ما كان جميع الخطاة، منذ أيام لوط البار، مستعدين لفعله مع أولئك الذين حذروهم بأمانة من خطاياهم؛ أي أنهم اتهموه بأنه قاضي. SCOC 5.1

قبل تدمير أورشليم على يد تيطس، أُرسل سابق لتمهيد الطريق أمام الرب. أولئك الذين لم يقبلوا المسيح، رُفضوا "لأنكم، كما قال لأورشليم عندما حذر الناس من خراب مدينتهم وهيكلهم، "لأنكم لم تعلموا وقت افتقادكم". لوقا 19:44< /span>. لدينا في السجل نبوة الرب عن خراب أورشليم في زمن الجيل الذي رفضه، والتي تحققت في أقل من أربعين سنة من وقت صلبه. ولكي ينجو المسيحيون في اليهودية من هلاكها الوشيك، قيل لهم أنه عندما "ينظرون إلى أورشليم محاطة بجيوش"، أو كما سجل متى، "رجسة الخراب التي قال عنها دانيال النبي قائمة في "القدس"، كان عليهم أن "يهربوا إلى الجبال". لوقا 21:20< /span>; متى 24:15< /span>. استجابوا للتحذير وهربوا بأمان إلى بيلا. هذه هي شهادة الوحي فيما يتعلق بمعاملات الله مع شعبه في العصور الماضية. ولا يمكن أن نفترض أن الله سيغير مساره بالنسبة للمستقبل، عندما يكون هذا المستقبل هو تحقيق ذروة الاكتمال لكل الإعلانات النبوية. ربما لا يوجد فصل واحد من الكتاب المقدس يتحدث بشكل أكمل وأكثر تأكيدًا عن موضوع المجيء الثاني للمسيح أكثر من متى 24. ونحن نلفت انتباه القارئ الصريح إلى شرح موجز للفصل بأكمله. SCOC 5.2

الآية 1 . "ثم خرج يسوع ومضى من الهيكل. "فجاء إليه تلاميذه لكي يروه أبنية الهيكل." كان يسوع يخاطب الجموع بحضور تلاميذه. لقد وبخ الكتبة والفريسيين على خطاياهم، وأعلن هلاك اليهود ومدينتهم وهيكلهم. الفصل. 23. وظن التلاميذ أن الهيكل سيثبت إلى الأبد. ولفتوا انتباه المسيح إلى عظمتها وقوتها، وكأنهم يقنعونه بأنه مخطئ. SCOC 6.1

الآية 2 . "فقال لهم يسوع أما تنظرون إلى هذا كله؟ الحق أقول لكم: لا يترك ههنا حجر على حجر لا ينقض». هذا البيان من المعلم لا يمكن إلا أن يثير اهتمام التلاميذ بشدة. وسواء افترضوا أن خراب الهيكل ومجيء المسيح وانقضاء الدهر، كلها ستحدث في نفس الوقت، أو في فترات مختلفة، فلا يهم؛ لأن المسيح، في إجابته في هذا الأصحاح، تحدث بوضوح عن كل واحد على حدة، وأعطى كل مكان مكانه في التاريخ النبوي للأحداث. SCOC 6.2

الآية 3 . "وفيما هو جالس على جبل الزيتون تقدم إليه التلاميذ على انفراد قائلين: قل لنا متى يكون هذا؟ وما هي علامة مجيئك وانقضاء الدهر؟» تتعلق هذه الأسئلة، أولاً، بخراب أورشليم؛ وثانيًا، مجيء المسيح الثاني في نهاية العصر المسيحي. لقد أجابهم ربنا بوضوح، ولكن ليس أمام الجموع الفاسقة؛ ولكن بمناسبة مقابلة خاصة مع تلاميذه. المسيح هنا يتحدث إلى تلاميذه؛ ومن ثم فإن كلماته موجهة إلى الكنيسة إلى الأبد. لاحظ التحذير الذي قدمه ربنا عندما يبدأ في الإجابة على هذه الأسئلة. SCOC 7.1

الآيات 4، 5. "فأجاب يسوع وقال لهم: انظروا لا يضلكم أحد. لأن كثيرين سيأتون باسمي قائلين: أنا هو المسيح. وسيضل كثيرين». لقد عرف يسوع قلب الإنسان، وأنه سيقوم دجالون كثيرون ويضلون جموعاً. وهو هنا يحذر تلاميذه، ويحرسهم من خداع الفاسدين والطموحين. كان هذا هو التوقع العام لظهور المسيح بين اليهود، حتى أن كثيرين كانوا يدَّعون أنهم المسيح لتحقيق أغراض أنانية. يقدم باك، في "قاموسه اللاهوتي"، قائمة بأسماء المسحاء الكذبة كما ظهروا أثناء التدبير المسيحي. SCOC 7.2

1. كازيبا، الذي نصب نفسه على رأس الأمة اليهودية، وأعلن نفسه المسيح المنتظر منذ زمن طويل. لتسهيل نجاح مشروعه الجريء، غيّر اسمه إلى اسم برتشوشيبا، في إشارة إلى النجم الذي تنبأ عنه بلعام. حشد أدريان جيشًا وأرسله ضده. انسحب إلى بلدة تدعى بيثر، حيث كان محاصرًا. قُتل برشوشبا في الحصار، وتم الاستيلاء على المدينة، ونجحت الخراب المروع. ويعترف اليهود أنفسهم بأنهم خلال هذه الحرب القصيرة ضد الرومان دفاعًا عن هذا المسيح الكذاب، فقدوا خمسمائة أو ستمائة ألف نفس. وكان هذا في النصف الأول من القرن الثاني. SCOC 8.1

2. وفي عهد ثيودوسيوس الأصغر، في سنة ربنا 434، ظهر دجال آخر اسمه موسى كريتنسيس. لقد تظاهر بأنه موسى الثاني، الذي أُرسل لإنقاذ اليهود الذين سكنوا في جزيرة كريت. SCOC 8.2

3. وفي عهد يوستينوس حوالي عام 520 ظهر محتال آخر أطلق على نفسه اسم ابن موسى. كان اسمه دونان. فدخل مدينة عربية فيلكس، وهناك اضطهد المسيحيين كثيرًا. لكنه تم أسره وإعدامه على يد الجنرال الإثيوبي إليسبان. SCOC 8.3

4. وفي سنة 529 ثار اليهود والسامريون على الإمبراطور جستنيان، ونصبوا يوستينوس ملكًا عليهم؛ وحسبوه المسيح. أرسل الإمبراطور جيشًا ضدهم، وقتل عددًا كبيرًا منهم، وأسر المسيح المزعوم، وقتله على الفور. SCOC 8.4

5. وفي سنة 571 ولد محمد في الجزيرة العربية. في البداية أعلن عن نفسه أنه المسيح الموعود لليهود. وبهذه الطريقة، اجتذب من بعده الكثير من هؤلاء الأشخاص التعساء. لذلك، بمعنى ما، يمكن اعتباره ضمن عدد المسحاء الكذبة. SCOC 8.5

6. حوالي عام 721، في زمن ليو إيصوروس، ظهر مسيح كاذب آخر في إسبانيا؛ كان اسمه سيرينوس. لقد اجتذب أعدادًا كبيرة من بعده، مما أدى إلى خسارتهم وخيبة أملهم، لكن كل ادعاءاته لم تذهب سدى. SCOC 9.1

7. كان القرن الثاني عشر مثمرًا في المسيحين الكذبة؛ فحوالي سنة 1137 ظهر بفرنسا من قتل، وتبعه كثيرون. SCOC 9.2

8. وفي سنة 1138 انزعج الفرس من يهودي أطلق على نفسه اسم المسيح. فجمع جيشا عظيما. ولكنه أيضاً أُعدم، وعومل أتباعه بقدر كبير من الوحشية. SCOC 9.3

9. في عام ١١٥٧، أثار المسيح الكذاب اليهود في قرطبة، في إسبانيا. كان الأشخاص الأكثر حكمة والأفضل ينظرون إليه على أنه رجل مجنون، لكن الجزء الأكبر من اليهود في تلك الأمة آمنوا به. في هذه المناسبة تم تدمير جميع اليهود في إسبانيا تقريبًا. SCOC 9.4

10. وفي سنة 1167، ظهر مسيح دجال آخر في مملكة فاس، مما سبب اضطرابات واضطهادًا عظيمًا لليهود المنتشرين في تلك البلاد. SCOC 9.5

11. وفي نفس العام نصب عربي للمسيح، وتظاهر بأنه يصنع المعجزات. وعندما تم البحث عنه هرب أتباعه. SCOC 9.6

12. ولم يمض وقت طويل بعد ذلك حتى أطلق يهودي، كان يسكن وراء نهر الفرات، على نفسه اسم المسيح، واجتذب جماهير غفيرة من الناس من بعده. SCOC 9.7

13. وفي سنة 1174 ظهر في بلاد فارس ساحر والمسيح الكذاب اسمه داود المسر. لقد تظاهر بأنه يستطيع أن يجعل نفسه غير مرئي؛ ولكن سرعان ما قبض عليه وقتل، وفرضت غرامة ثقيلة على إخوته اليهود. SCOC 9.8

14. وفي عام 1176، ظهر آخر من هؤلاء المحتالين في مورافيا. لكن عهد الوهم قصير، ويبدو أن مصيره كان مشابها لمصير سلفه. SCOC 10.1

15. في عام 1199، ظهر في بلاد فارس غشاش ومتمرد مشهور، يُدعى داود الداود. لقد كان رجلاً متعلمًا، وساحرًا عظيمًا، وكان يتظاهر بأنه المسيح. وحشد جيشا ضد الملك، ولكن تم القبض عليه وسجنه. SCOC 10.2

16. لقد أخبرنا عن مسيح كاذب آخر في هذا القرن نفسه، من قبل موسى بن ميمون وسليمان؛ لكنهم لا ينتبهون لاسمه أو بلده أو نجاحه الجيد أو السيئ. وهنا يمكننا أن نلاحظ أن ما لا يقل عن عشرة مسحاء كذبة قد ظهروا في القرن الثاني عشر، وجلبوا كوارث هائلة ودمارًا على اليهود في مختلف أنحاء العالم. SCOC 10.3

17. وفي عام 1497 نجد مسيحًا كاذبًا آخر اسمه إسماعيل سوفوس، الذي خدع اليهود في إسبانيا. وهو أيضًا هلك، وتبدد جميع الذين آمنوا به. SCOC 10.4

18. في عام 1500، أعلن الحاخام ليمليم، وهو يهودي ألماني من النمسا، نفسه رائدًا للمسيح، وهدم فرنه الخاص، ووعد إخوته بأن يخبزوا خبزهم في الأرض المقدسة في العام المقبل. SCOC 10.5

19. في عام 1509، تظاهر شخص اسمه بفيفيركورن، وهو يهودي من كولونيا، بأنه المسيح. لكنه قرر بعد ذلك أن يتحول إلى المسيحية. SCOC 10.6

20. في عام 1534، أُحرق الحاخام سالومو مالخو حتى الموت، وهو يعلن أنه المسيح، على يد تشارلز الخامس ملك إسبانيا. 21. في سنة 1615، ظهر المسيح الكذاب في جزر الهند الشرقية، وتبعه اليهود البرتغاليون بكثرة، الذين انتشروا في تلك البلاد. SCOC 10.7

22. في عام 1624، تظاهر شخص آخر في البلدان المنخفضة بأنه المسيح من عائلة داود ومن نسل ناثان. ووعد بتدمير روما، وإسقاط مملكة المسيح الدجال، والإمبراطورية التركية. SCOC 11.1

23. في عام 1666، ظهر المسيح الكذاب ساباتاي سيفي، الذي أحدث ضجة كبيرة، واكتسب هذا العدد من المهتدين. ولد في حلب، وفرض على اليهود مدة طويلة؛ ولكن بعد ذلك، تحول إلى محمد، بهدف إنقاذ حياته، وتم قطع رأسه أخيرًا. SCOC 11.2

24. وكان آخر المسيح الكذاب الذي جعل عددًا كبيرًا من الأشخاص يتحولون إلى المسيحية هو الحاخام مردخاي، وهو يهودي من ألمانيا؛ ظهر عام 1682. ولم يمض وقت طويل حتى تبين أنه محتال، واضطر للسفر من إيطاليا إلى بولندا لإنقاذ حياته. SCOC 11.3

هنا، إذن، لدينا سجل لأربعة وعشرين مسحاء كذبة قاموا في فترات مختلفة خلال حوالي ألف وثلاثمائة عام من العصر المسيحي، وخدعوا "كثيرين"، كما قال الرب. SCOC 11.4

الآيات 6-8. "وسوف تسمعون بحروب وباخبار حروب. انظروا لا تضطربوا. لأنه لا بد أن تكون هذه كلها، ولكن ليس المنتهى بعد. لأنه تقوم أمة على أمة، ومملكة على مملكة. وتكون مجاعات وأوبئة وزلازل في أماكن. كل هذه هي بداية الأحزان." SCOC 11.5

لقد حدثت الحروب والمجاعات والأوبئة والزلازل في فترات مختلفة منذ نطق هذه الكلمات. ولذلك، فإن هذه، كما كانت موجودة من قبل، لا يمكن اعتبارها علامات خاصة للنهاية. ومع ذلك، يمكن الحث، بدرجة جيدة من الاتساق، على أن يعلمنا الكتاب المقدس أن هذه الكوارث ستوجد في الأيام الأخيرة إلى الحد الذي يشكل علامة على اقتراب الدينونة. نريد أن نبقي الحقيقة المهمة بوضوح أمام الذهن، وهي أن الكتب المقدسة تعلم متى لا يجوز للناس، ومتى يمكنهم، أن يبحثوا عن الظهور الثاني ليسوع المسيح. SCOC 11.6

لقد ربط الكتبة المقدسون بشكل موحد أحكامًا مثل الحرب والمجاعة والأوبئة والزلازل بالدينونة الأخيرة، لدرجة أن التلاميذ سيكونون في خطر استنتاج أن وستتبع النهاية فورًا أول ظهور لهذه المصائب؛ ومن هنا جاء التحذير: "لا بد أن تكون هذه الأمور، ولكن ليس المنتهى بعد". هنا تم تعليم التلاميذ بوضوح أنهم لا ينبغي أن يتوقعوا النهاية في يومهم. هذه الحقيقة تستحق الاهتمام الصريح من أولئك الذين يعترضون على إعلان مجيء المسيح الثاني في شكل رسالة خاصة. ويؤكد هؤلاء أحيانًا أنه كان من الصواب أن يبحث التلاميذ عن المسيح في أيامهم، وأنه كان كتابيًا وحقًا لجميع المسيحيين أن يبحثوا عن الظهور الثاني للمسيح في وقتهم، من أيام الاثني عشر المختارين إلى أيام المسيح. الوقت الحاضر. وقرروا أنه لا يمكن تعلم أو الإيمان بهذا الموضوع في عصرنا أكثر من المسيحيين في الأجيال الماضية. وأن العقل العام لا ينبغي أن يتحرك الآن حول هذا السؤال العظيم، كما كان الحال في كل العصور الماضية منذ مجيء المسيح الأول. SCOC 12.1

لقد رأينا أن هذا الموقف غير صحيح بالنسبة للتلاميذ الأوائل. يتم الاستشهاد بهم في المستقبل البعيد باعتباره الوقت الذي سيأتي فيه ربهم. إنهم مطمئنون إلى أنه لا داعي للقلق عند سماعهم عن حروب وإشاعات عن حروب؛ "لأنه لا بد أن تكون هذه كلها، ولكن ليس المنتهى بعد". ثم يرشد ربنا أذهان تلاميذه، كما سنرى في فحص هذا الأصحاح، على زمن الارتداد الكبير، وفترة حكم روما البابوية الطويلة، قبل أن يذكر علامة مجيئه الثاني. وهو لا يلمح إلى أن شعبه خلال هذه الفترات الطويلة قد يتوقع النهاية. لا، ولا مرة واحدة. ولكن عندما يقترب وقتنا، يعطي الرب علامات في الشمس والقمر والنجوم، ويضيف: "متى رأيتم هذا كله فاعلموا أنه قريب على الأبواب". SCOC 12.2

لاحظ هذا: لم يذكر ربنا الحروب والمجاعات والأوبئة والزلازل كعلامات مجيئه الثاني؛ بل بالأحرى كأحداث شائعة الحدوث طوال العصر المسيحي، والتي يجب أن تكون موجودة قبل النهاية. ويشهد التاريخ على أن هذه المصائب قد غطت سبعة عشر قرنا على الأقل. ما يلي هو من عمل نوح ويبستر، LL. د.، نُشر عام 1799: — SCOC 13.1

بسبب المجاعة والسيف، تم تدمير 580,000 يهودي في الفترة ما بين 96 م و180 م. SCOC 13.2

في أنطاكية، من عام 96 إلى عام 180 م، دمرت الزلازل 13 مدينة، وأودت بحياة أكثر من 100,000 شخص. SCOC 13.3

في روما عام 169 م، كان الوباء يدمر 10000 شخص يوميًا. SCOC 13.4

في روما عام 187 م، ظهر الوباء واستمر ثلاث سنوات. "في لندن عام 310 م، مات 40 ألف شخص بسبب المجاعة. «في 17 سبتمبر من عام 446 م، هز زلزال أسوار القسطنطينية، وسقط 57 برجًا. «في روما عام 539 م، مات في منطقة واحدة 50 ألفًا. «في أنطاكية عام ٥٨٨ م، قتل زلزال ٦٠ ألفًا. "في عام 590 بعد الميلاد، قتل الطاعون 10000 شخص يوميًا في تركيا. “وفي عام 679م حدثت مجاعة شديدة في إنجلترا لمدة ثلاث سنوات. SCOC 13.5

في عام 717 م، في القسطنطينية، مات 300 ألف شخص بسبب الطاعون. SCOC 14.1

في عام 1005 م، حدثت زلازل لمدة ثلاثة أشهر، أعقبها وباء يقال إنه مات بسببه ثلث الجنس البشري. SCOC 14.2

في عام 1077 م، في القسطنطينية، مات كثيرون بسبب الطاعون والمجاعة، ولم يتمكن الأحياء من دفنهم. SCOC 14.3

في عام 1124 م، كانت هناك مجاعة في إيطاليا لدرجة أن الموتى كانوا يرقدون في الشوارع، ولم يدفنوا؛ وفي إنجلترا، مات ثلث الناس بسبب الطاعون. «في عام ١٢٩٤ م، مات الآلاف في إنجلترا بسبب المجاعة. SCOC 14.4

في عام 1345 م، في لندن، مات 50 ألف شخص بالطاعون والمجاعة، ودُفنوا في مقبرة واحدة؛ وفي نورويتش 50 ألفًا؛ وفي البندقية 100.000؛ وفي فلورنسا 100.000؛ وفي دول المشرق 20.000.000. وكان يطلق عليه الموت الأسود. «في عام ١٣٥٢ م، في الصين، مات ٩٠٠ ألف شخص بسبب المجاعة. "في عام 1450م، في ميلانو، مات 60 ألف شخص بسبب الطاعون. SCOC 14.5

في عام 1611 م، في القسطنطينية، مات 200 ألف شخص بسبب الطاعون. "في عام 1625 م، في لندن، مات 35000 شخص بسبب الطاعون SCOC 14.6

في عام 1626 م، في ليون، مات 600 ألف شخص بسبب الطاعون. "في عام 1665م، في لندن، مات 68 ألف شخص بسبب الطاعون. SCOC 15.1

في عام 1755 م، في الشرق، دمر زلزال مدينة لشبونة، مما أسفر عن مقتل 50 ألف شخص. وفي ميتيليني والأرخبيل اهتز 2000 منزل. هزت كل الساحل الإسباني. وتلا ذلك الطاعون الذي أودى بحياة 150 ألف شخص في القسطنطينية. SCOC 15.2

الآيات 9، 10. "حينئذ يسلمونك للذل ويقتلونك. وتكونون مبغضين من جميع الأمم من أجل اسمي. SCOC 15.3

وحينئذ يشك كثيرون ويسلمون بعضهم بعضا ويبغضون بعضهم بعضا. وفيما يلي وصف مختصر لآلام الكنيسة واستشهادها. تم إعدام الآلاف من أتباع يسوع المخلصين بقسوة شديدة على يد روما الوثنية؛ ومع ذلك، فإن النبوءة تنطبق بلا شك بشكل خاص على فترة الاضطهاد البابوي الطويلة، والتي تم فيها إعدام ما لا يقل عن خمسين مليونًا من المسيحيين بأقسى طريقة يمكن أن يخترعها الأشرار والشياطين. في هذه الآيات ننزل عبر فترة استشهاد كنيسة يسوع المسيح الطويلة، إلى الجيل الحالي القريب.