¿Cuál es la señal de tu venida y del fin de los tiempos?" - los alumnos. SCOC 3.1

Cuando veáis todo esto, sabed que está cerca, a las puertas. - Issa. Mateo 24:3, 33. SCOC 3.2

¿Se puede aprender algo de la Biblia sobre el período de la Segunda Venida? Es una cuestión sin resolver en muchas mentes. Esta es una investigación seria. Por la naturaleza del tema, merece una investigación cuidadosa y una respuesta franca. Es dolorosamente desafortunado que un número no pequeño, bajo la influencia del prejuicio popular, haya decidido que el período de la Segunda Venida es un secreto oculto al Señor. Si bien es difícil llegar a quienes se ocupan de este tema, mientras sigan bajo la influencia de esos maestros religiosos que condenan toda investigación al respecto como una escucha a escondidas de los secretos de Dios Todopoderoso, todavía hay un grupo más grande que espera pruebas antes de tomar una decisión. . Escribimos con la gran esperanza de beneficiarnos de estas cosas. SCOC 3.3

Aceptamos la Biblia como una revelación del cielo. Lo que Dios ha revelado en este libro, nadie lo llama secreto o secreto del Todopoderoso: “Los secretos pertenecen al Señor nuestro Dios. En cuanto a lo que se revela, es para nosotros y para nuestros hijos para siempre”. Deuteronomio 29:29< /span>. Si las Sagradas Escrituras no especifican ningún período específico para la segunda venida de Cristo, la gente debería abandonar inmediatamente la búsqueda infructuosa de evidencia de su próxima venida. Pero si la profecía, de una manera más clara y consistente, se refiere al período de ese gran evento, y si hay evidencia de que está "cerca, incluso a las puertas", el tema adquiere de inmediato gran importancia. SCOC 3.4

Cuando los discípulos preguntaron: "¿Cuál es la señal de tu venida y del fin del mundo?" Jesús no los reprendió por preguntar lo que deliberadamente se ocultaba a todos los hombres; Pero él responde a esta pregunta de la manera más específica. Más bien, afirma que debe haber señales de ese evento en el sol, en la luna y en las estrellas; Y añade: “Cuando veáis todo esto, sabed que está cerca, a las puertas”. El simple hecho de que el Señor mencione las señales de Su segunda venida es la mejor evidencia posible de que Su pueblo no habría permanecido ignorante de la relativa inminencia del evento. Agregue a esta evidencia su afirmación de que si aparecen estas señales, su pueblo deberíasaber Estaba cerca, incluso en las puertas, y la caja se vuelve muy fuerte. SCOC 4.1

No hay una verdad más clara en la revelación que la de que Dios revela Sus propósitos a Sus profetas, para que las personas y las naciones sean advertidas antes de que se cumplan. "El Señor Dios no hace nada a menos que revele su secreto a sus siervos los profetas". Amós 3:7< /span>. Antes de que llegara el juicio, Dios envió suficientes advertencias uniformes para permitir a los creyentes escapar de su ira y condenar a los que no prestaron atención a la advertencia. Este era el caso antes del diluvio. "Por la fe Noé, cuando fue advertido acerca de cosas que aún no se veían, temió y construyó un arca para la salvación de su casa, por la cual condenó al mundo." Hebreos 11:7< /span>. SCOC 4.2

En un período posterior, cuando las naciones se habían hundido en la idolatría y el crimen, y el destino de la malvada Sodoma estaba determinado, el Señor dijo: "¿Me esconderé de Abraham? ?" Esto es lo que haré: Abraham se convertirá en una nación grande y poderosa, y en él serán benditas todas las naciones de la tierra. Génesis 18:17, 18. Se dio la debida notificación al justo Lot, quien fue preservado con sus hijas; Nadie, ni siquiera en esa ciudad culpable, murió sin previo aviso. Claramente Lot advirtió al pueblo; Al comunicarse con ellos de esta manera, estaba “perturbado por las feas palabras de gente malvada”. 2 Pedro 2:7 , 8. Cuando advirtió a sus suegros, “fue como si se estuviera burlando”. Génesis 19:14< /span>. Y cuando "los hombres de la ciudad, los hombres de Sodoma, tanto los ancianos como los jóvenes, y todo el pueblo, rodearon la casa por todos lados". Lot les advirtió y les rogó que detuvieran su maldad. Y de inmediato hicieron lo que todos los pecadores, desde los días del justo Lot, habían estado dispuestos a hacer con aquellos que les habían advertido fielmente de sus pecados; Es decir, lo acusaron de ser juez. SCOC 5.1

Antes de la destrucción de Jerusalén por Tito, se envió un precursor para preparar el camino para el Señor. Los que no aceptaron a Cristo fueron rechazados “porque”, le dijo a Jerusalén cuando advirtió al pueblo de la destrucción de su ciudad y su templo, “porque no sabíais el tiempo de vuestra visitación”. Lucas 19:44< /span>. Tenemos en el registro la profecía del Señor acerca de la destrucción de Jerusalén en el tiempo de la generación que lo rechazó, la cual se cumplió en menos de cuarenta años desde el tiempo de Su crucifixión. Para que los cristianos de Judea escaparan de su ruina inminente, se les dijo que cuando “miraron a Jerusalén rodeada de ejércitos”, o como registró Mateo, “la abominación desoladora que el profeta Daniel dijo que estaba en “Jerusalén”, se “huir a las "Montañas". Lucas 21:20< /span>; Mateo 24:15< /span>. Hicieron caso a la advertencia y escaparon sanos y salvos a Pella. Este es el testimonio de la revelación acerca de los tratos de Dios con su pueblo en épocas pasadas. No podemos asumir que Dios cambiará Su curso en el futuro, cuando ese futuro es la culminación del cumplimiento de todas las revelaciones proféticas. Quizás no exista un solo capítulo de la Biblia que hable más completa y enfáticamente sobre el tema de la Segunda Venida de Cristo que Mateo 24. Llamamos la atención del lector sobre una breve explicación de todo el capítulo. SCOC 5.2

Verso 1 < /a>. “Entonces Jesús salió y salió del templo. "Entonces sus discípulos se acercaron a él para mostrarle los edificios del templo". Jesús se dirigía a la multitud en presencia de sus discípulos. Reprendió a los escribas y fariseos por sus pecados y declaró la destrucción de los judíos, de su ciudad y de su templo. Capítulo. 23. Los discípulos pensaron que el templo permanecería en pie para siempre. Llamaron la atención de Cristo sobre su grandeza y poder, como para convencerlo de que estaba equivocado. SCOC 6.1

Verso 2 < /a>. "Entonces Jesús les dijo: ¿No miráis todo esto? En verdad os digo que no quedará aquí piedra sobre piedra que no sea derribada”. Esta afirmación del profesor no pudo evitar despertar mucho el interés de los alumnos. No importa si suponen que la destrucción del templo, la venida de Cristo y el fin de los tiempos ocurrirán al mismo tiempo o en diferentes períodos; Porque Cristo, en su respuesta en este capítulo, habló claramente de cada uno individualmente, y le dio a cada uno su lugar en la historia profética de los acontecimientos. SCOC 6.2

Verso 3 < /a>. “Estando él sentado en el monte de los Olivos, se le acercaron los discípulos aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo sucederán estas cosas? ¿Cuál es la señal de tu venida y del fin de los tiempos? Estas preguntas se relacionan, primero, con la desolación de Jerusalén; En segundo lugar, la segunda venida de Cristo al final de la era cristiana. Nuestro Señor les respondió claramente, pero no ante las multitudes inmorales; Pero con motivo de una entrevista especial con sus alumnos. Cristo aquí está hablando a sus discípulos; De ahí que sus palabras estén dirigidas a la Iglesia para siempre. Note la advertencia que nuestro Señor da cuando comienza a responder estas preguntas. SCOC 7.1

Versículos 4, 5. “Entonces Jesús respondió y les dijo: Mirad que nadie os engañe. Porque muchos vendrán en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo. Y él desviará a muchos”. Jesús conocía el corazón del hombre, y que se levantarán muchos charlatanes y engañarán a multitudes. Aquí advierte a sus alumnos y los protege del engaño de los corruptos y ambiciosos. Tal era la expectativa general de la aparición del Mesías entre los judíos, que muchos afirmarían ser el Mesías con propósitos egoístas. Buck, en su “Diccionario Teológico”, proporciona una lista de los nombres de los falsos Cristos tal como aparecieron durante la dispensación cristiana. SCOC 7.2

1. Caziba, que se autoproclamó jefe de la nación judía, se declaró el Mesías tan esperado. Para facilitar el éxito de su atrevido proyecto, cambió su nombre por el de Perchusheba, en referencia a la estrella sobre la que Balaam había profetizado. Adrian reunió un ejército y lo envió contra él. Se retiró a un pueblo llamado Pether, donde fue sitiado. Pershushba murió en el asedio, la ciudad fue capturada y se produjo una terrible devastación. Los propios judíos admiten que durante esta breve guerra contra los romanos en defensa de este falso Mesías, perdieron quinientas o seiscientas mil almas. Esto fue en la primera mitad del siglo II. SCOC 8.1

2. Durante el reinado de Teodosio el Joven, en el año de Nuestro Señor 434, apareció otro impostor llamado Moisés Critensis. Se hizo pasar por Moisés II, enviado a rescatar a los judíos que vivían en la isla de Creta. SCOC 8.2

3. Durante el reinado de Justino, hacia el año 520, apareció otro impostor que se hacía llamar Ibn Musa. Su nombre era Donán. Félix entró en una ciudad árabe, y allí persiguió mucho a los cristianos. Pero fue capturado y ejecutado por el general etíope Elisban. SCOC 8.3

4. En el año 529, los judíos y samaritanos se rebelaron contra el emperador Justiniano e instalaron a Justiniano como su rey. Pensaron que él era Cristo. El Emperador envió un ejército contra ellos, mató a un gran número de ellos, capturó al supuesto Mesías y lo mató en el acto. SCOC 8.4

5. En el año 571, Mahoma nació en la Península Arábiga. Primero se declaró a sí mismo como el Mesías prometido de los judíos. De esta manera atrajo a muchos de estos desafortunados tras él. Por lo tanto, en cierto sentido, se le puede considerar entre el número de falsos Cristos. SCOC 8.5

6. Hacia el año 721, en tiempos de León Isauro, apareció en España otro falso Mesías; Su nombre era Sereno. Atrajo a un gran número de seguidores, para su pérdida y decepción, pero todas sus pretensiones no fueron en vano. SCOC 9.1

7. El siglo XII fue fructífero en falsos cristianos; Hacia el año 1137 apareció en Francia alguien que fue asesinado, y mucha gente lo siguió. SCOC 9.2

8. En el año 1138, los persas fueron molestados por un judío que se hacía llamar el Mesías. Reunió un gran ejército. Pero también fue ejecutado y sus seguidores fueron tratados con gran brutalidad. SCOC 9.3

9. En 1157, el Falso Mesías instigó a los judíos en Córdoba, España. La gente más sabia y mejor lo consideraba un loco, pero la mayor parte de los judíos de esa nación creía en él. En esta ocasión casi todos los judíos de España fueron destruidos. SCOC 9.4

10. En el año 1167, otro Anticristo apareció en el Reino de Fez, provocando un gran malestar y una persecución a los judíos extendida en ese país. SCOC 9.5

11. Ese mismo año, un árabe erigió un monumento a Cristo y fingió realizar milagros. Cuando lo buscaron, sus seguidores huyeron. SCOC 9.6

12. No pasó mucho tiempo después de que un judío, que vivía al otro lado del río Éufrates, se llamara a sí mismo el Mesías y atrajera tras él a grandes multitudes de personas. SCOC 9.7

13. En el año 1174 apareció en Persia un mago y falso Mesías llamado David el Mago. Fingió que podía hacerse invisible; Pero pronto fue arrestado y asesinado, y se impuso una fuerte multa a sus hermanos judíos. SCOC 9.8

14. En 1176 apareció otro de estos impostores en Moravia. Pero el reinado de la ilusión fue breve y parecía que su destino era similar al de su predecesor. SCOC 10.1

15. En 1199, apareció en Persia un famoso tramposo y rebelde, llamado Daoud al-Dawood. Era un hombre educado, un gran mago y pretendía ser el Mesías. Movilizó un ejército contra el rey, pero fue capturado y encarcelado. SCOC 10.2

16. Maimónides y Salomón nos hablan de otro falso Mesías en este mismo siglo; Pero no prestan atención a su nombre, a su país, a sus buenos o malos éxitos. Aquí podemos observar que al menos diez falsos Cristos aparecieron en el siglo XII y trajeron desastres y destrucción masivos a los judíos en varias partes del mundo. SCOC 10.3

17. En 1497 encontramos otro falso mesías llamado Ismael Sophos, que engañó a los judíos en España. Él también pereció, y todos los que creían en él fueron esparcidos. SCOC 10.4

18. En 1500, el rabino Lemlem, un judío alemán de Austria, se declaró precursor del Mesías, demolió su propio horno y prometió a sus hermanos que hornearían pan en Tierra Santa el año siguiente. SCOC 10.5

19. En 1509, un hombre llamado Pfefferkorn, un judío de Colonia, pretendió ser el Mesías. Pero luego decidió convertirse al cristianismo. SCOC 10.6

20. En 1534, el rabino Salomo Malcho fue quemado vivo mientras profesaba ser el Mesías, por Carlos V de España. 21. En el año 1615 apareció en las Indias Orientales el Falso Mesías, y fue seguido en gran número por los judíos portugueses, que se extendieron por aquellos países. SCOC 10.7

22. En 1624, otra persona en los Países Bajos pretendió ser el Mesías de la familia de David y descendía de Natán. Prometió destruir Roma, derrocar el Reino del Anticristo y el Imperio Turco. SCOC 11.1

23. En 1666 apareció el Falso Mesías Sabbatai Sevi, que causó gran sensación y consiguió numerosos adeptos. Nació en Alepo y estuvo impuesto a los judíos durante mucho tiempo. Pero luego, para salvar su vida, recurrió a Mahoma y finalmente fue decapitado. SCOC 11.2

24. El último falso Mesías que convirtió a un gran número de personas al cristianismo fue el rabino Mordejai, un judío de Alemania; Apareció en 1682. No pasó mucho tiempo antes de que se descubriera que era un fraude y tuvo que viajar de Italia a Polonia para salvar su vida. SCOC 11.3

Aquí, entonces, tenemos un registro de veinticuatro falsos Cristos que surgieron en diferentes períodos durante aproximadamente mil trescientos años de la era cristiana, y engañaron a “muchos ”, como dijo el Señor. SCOC 11.4

Versículos 6-8. "Y oiréis de guerras y de informes de guerras. Procura que no te molesten. Porque es necesario que todas estas cosas acontezcan, pero aún no es el fin. Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino. Habrá hambrunas, epidemias y terremotos en algunos lugares. Todo esto es el principio de los dolores”. SCOC 11.5

Guerras, hambrunas, epidemias y terremotos han ocurrido en diversos momentos desde que se pronunciaron estas palabras. Por lo tanto, éstos, tal como existían antes, no pueden considerarse signos especiales del fin. Sin embargo, se puede insistir, con bastante coherencia, en que la Biblia enseña que estos desastres existirán en los últimos días hasta tal punto que constituirán una señal de un juicio inminente. Queremos tener claramente en mente el hecho importante, que es que las Escrituras enseñan cuándo las personas no pueden y cuándo pueden esperar la segunda aparición de Jesucristo. SCOC 11.6

Los santos escritores asociaron de manera tan uniforme juicios como la guerra, el hambre, la pestilencia y los terremotos con el juicio final, que los discípulos estarían en peligro de concluir que el fin sucedería. inmediatamente sigue la primera aparición de estas calamidades; De ahí la advertencia: “Estas cosas deben suceder, pero el fin aún no es”. Aquí se enseñó claramente a los discípulos que no debían esperar el final de su día. Este hecho merece la franca atención de quienes se oponen a anunciar la segunda venida de Cristo en forma de mensaje privado. A veces afirman que era correcto que los discípulos buscaran a Cristo en su tiempo, y que era bíblico y correcto que todos los cristianos buscaran la segunda aparición de Cristo en su tiempo, desde los días de los doce escogidos hasta los días. de Cristo. Hoy en día. Decidieron que en nuestro tiempo no se podía aprender ni creer más sobre este tema que los cristianos de las generaciones pasadas. Y la mente del público no debería dar vueltas ahora en torno a esta gran cuestión, como ha sido el caso en todas las épocas pasadas desde la primera venida de Cristo. SCOC 12.1

Hemos visto que esta posición no es cierta para los primeros discípulos. Se cita el futuro lejano como el momento en que vendrá su Señor. Se les asegura que no tienen que preocuparse cuando oyen hablar de guerras y rumores de guerras; "Porque es necesario que todas estas cosas acontezcan, pero aún no es el fin." Luego nuestro Señor guía las mentes de sus discípulos, como veremos al examinar este capítulo, hasta el tiempo de la gran apostasía y el largo período de la Roma papal, antes de mencionar la señal de su segunda venida. No sugiere que su pueblo, durante estos largos períodos, pudiera esperar el fin. No, ni una sola vez. Pero cuando se acerca nuestro tiempo, el Señor da señales en el sol, la luna y las estrellas, y añade: “Cuando veáis todas estas cosas, sabed que está cerca, a las puertas”. SCOC 12.2

Tenga en cuenta esto: Nuestro Señor no mencionó guerras, hambrunas, epidemias y terremotos como señales de Su segunda venida; sino más bien como acontecimientos que ocurren comúnmente a lo largo de la era cristiana, que deben haber existido antes del fin. La historia atestigua que estas calamidades abarcaron al menos diecisiete siglos. El siguiente es el trabajo de Noah Webster, LL. D., publicado en 1799: — SCOC 13.1

Por hambre y espada, 580.000 judíos fueron destruidos entre el 96 d.C. y el 180 d.C. SCOC 13.2

En Antioquía, entre el 96 y el 180 d.C., los terremotos destruyeron 13 ciudades y se cobraron más de 100.000 vidas. SCOC 13.3

En Roma en el año 169 d.C., una epidemia mataba a 10.000 personas al día. SCOC 13.4

En Roma en el año 187 d.C., apareció una epidemia que duró tres años. "En Londres, en el año 310 d.C., 40.000 personas murieron de hambre. “El 17 de septiembre del año 446 d.C., un terremoto sacudió las murallas de Constantinopla y cayeron 57 torres. “En Roma, en el año 539 d. C., 50.000 personas murieron en una zona. “En Antioquía, en el año 588 d. C., un terremoto mató a 60.000 personas. “En el año 590 d.C., la peste mataba a 10.000 personas al día en Turquía. “En el año 679 d.C., hubo una grave hambruna en Inglaterra que duró tres años. SCOC 13.5

En el año 717 d.C., en Constantinopla, 300.000 personas murieron a causa de la peste. SCOC 14.1

En el año 1005 d.C., se produjeron terremotos que duraron tres meses, seguidos de una epidemia en la que se dice que murió un tercio de la raza humana. SCOC 14.2

En 1077 d.C., en Constantinopla, muchos murieron de plaga y hambre, y los vivos no pudieron enterrarlos. SCOC 14.3

En 1124 d.C., hubo tal hambruna en Italia que los muertos yacían en las calles, no enterrados; En Inglaterra, un tercio de la gente murió a causa de la peste. “En 1294 d.C., miles de personas murieron en Inglaterra debido al hambre. SCOC 14.4

En 1345 d.C., en Londres, 50.000 personas murieron a causa de la peste y el hambre, y fueron enterradas en un cementerio; en Norwich, 50.000; en Venecia 100.000; en Florencia 100.000; Y en los países del Levante 20.000.000. Se llamó Peste Negra. “En 1352 d.C., en China, 900.000 personas murieron de hambre. "En 1450 d.C., en Milán, 60.000 personas murieron a causa de la peste. SCOC 14.5

En 1611 d.C., en Constantinopla, 200.000 personas murieron a causa de la peste. "En 1625 d.C., en Londres, 35.000 personas murieron a causa de la plaga SCOC 14.6

En 1626 d.C., en Lyon, 600.000 personas murieron a causa de la peste. "En 1665 d.C., en Londres, 68.000 personas murieron a causa de la peste. SCOC 15.1

En 1755 d. C., en el este, un terremoto devastó la ciudad de Lisboa y mató a 50.000 personas. En Mitilene y el archipiélago, temblaron 2.000 hogares. Sacudió toda la costa española. A esto le siguió la peste, que mató a 150.000 personas en Constantinopla. SCOC 15.2

Versículos 9, 10. "Entonces te entregarán a la humillación y te matarán. Y seréis aborrecidos de todas las naciones por causa de mi nombre. SCOC 15.3

Y entonces muchos dudarán, se traicionarán unos a otros y se odiarán unos a otros. A continuación se muestra una breve descripción del sufrimiento y martirio de la Iglesia. Miles de seguidores leales de Jesús fueron brutalmente ejecutados por la Roma pagana; Sin embargo, la profecía sin duda se aplica particularmente al largo período de persecución papal, en el que no menos de cincuenta millones de cristianos fueron ejecutados de la manera más cruel que personas malvadas y diabólicas pudieron inventar. En estos versículos, recorremos el largo período de martirio de la Iglesia de Jesucristo, hasta la generación actual, cercana.