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Matthieu 24 : Signes de sa venue / Méfiez-vous des faux prophètes

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14 min de lecture

Jan 24

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Quel est le signe de ta venue et de la fin des temps ? » - les élèves. SCOC 3.1

Quand vous voyez tout cela, sachez que c'est proche, aux portes. - Issa. Matthieu 24:3, 33. SCOC 3.2

Pouvons-nous apprendre quelque chose de la Bible sur la période de la Seconde Venue ? C’est une question non résolue dans beaucoup d’esprits. Il s'agit d'une enquête sérieuse. En raison de la nature du sujet, il mérite une enquête minutieuse et une réponse franche. Il est douloureusement regrettable qu'un grand nombre de personnes, sous l'influence de préjugés populaires, aient décidé que la période de la Seconde Venue était un secret caché au Seigneur. S'il est difficile d'atteindre ceux qui s'attaquent à cette question, tant qu'ils restent sous l'influence de ces enseignants religieux qui condamnent toute recherche sur le sujet comme étant une écoute clandestine des secrets de Dieu Tout-Puissant, un groupe plus important attend encore des preuves. avant de prendre une décision. . Nous écrivons avec le grand espoir de bénéficier de ces choses. SCOC 3.3

Nous acceptons la Bible comme une révélation venue du ciel. Ce que Dieu a révélé dans ce livre, personne ne l’appelle secret ou secret du Tout-Puissant : « Les secrets appartiennent au Seigneur notre Dieu. Quant à ce qui est révélé, il appartient à nous et à nos enfants pour toujours. » Deutéronome 29:29< /span>. Si les Saintes Écritures ne précisent aucune période précise pour la seconde venue du Christ, les gens devraient immédiatement abandonner la recherche infructueuse de preuves de sa prochaine venue. Mais si la prophétie se réfère de manière plus claire et plus cohérente à la période de ce grand événement, et s'il existe des preuves qu'il est « proche, même aux portes », le sujet prend immédiatement une grande importance. SCOC 3.4

Quand les disciples demandèrent : "Quel est le signe de ta venue et de la fin du monde ?" Jésus ne leur a pas reproché de demander ce qui était délibérément caché à tous les hommes ; Mais il répond à cette question de la manière la plus précise. Il déclare plutôt qu'il doit y avoir des signes de cet événement dans le soleil, la lune et les étoiles ; Et il ajoute : « Quand vous verrez tout cela, sachez que c'est proche, aux portes. » Le simple fait que le Seigneur mentionne les signes de sa seconde venue est la meilleure preuve possible que son peuple ne serait pas resté ignorant de la relative imminence de l’événement. Ajoutez à cette preuve votre affirmation selon laquelle si ces signes apparaissent, vos collaborateurs devraientsavoir C'était proche, même au niveau des portes, et la boîte devient très bruyante. SCOC 4.1

Il n'y a pas de vérité plus claire dans la révélation que le fait que Dieu révèle ses desseins à ses prophètes, afin que les peuples et les nations puissent être avertis avant qu'ils ne se réalisent. . "Le Seigneur Dieu ne fait rien s'il ne révèle son secret à ses serviteurs les prophètes." Amos 3:7< /span>. Avant que le jugement n’arrive, Dieu a envoyé suffisamment d’avertissements uniformes pour permettre aux croyants d’échapper à Sa colère et pour condamner ceux qui n’ont pas tenu compte de l’avertissement. C'était le cas avant le déluge. "C'est par la foi que Noé, averti de choses qu'on ne voyait pas encore, craignit et construisit une arche pour le salut de sa maison, par laquelle il condamna le monde." Hébreux 11:7< /span>. SCOC 4.2

Plus tard, lorsque les nations furent plongées dans l'idolâtrie et le crime, et que le sort de la méchante Sodome fut déterminé, le Seigneur dit : " Vais-je me cacher d'Abraham ? " ? ?" Voici ce que je ferai : Abraham deviendra une nation grande et puissante, et en lui toutes les nations de la terre seront bénies. Genèse 18:17, 18. Une notification fut donnée au juste Lot, qui fut préservé avec ses filles ; Personne, pas même dans cette ville coupable, n’est mort sans avertissement. Il est clair que Lot a averti le peuple ; En communiquant avec eux de cette manière, il était « dérangé par les vilaines paroles des méchants ». 2 Pierre 2:7 , 8. Lorsqu’il a prévenu sa belle-famille, « c’était comme s’il se moquait ». Genèse 19:14< /span>. Et lorsque « les hommes de la ville, les hommes de Sodome, vieux et jeunes, et tout le peuple encerclèrent la maison de tous côtés ». Lot les avertit et les supplia de mettre fin à leur méchanceté. Et aussitôt ils firent ce que tous les pécheurs, depuis les jours du juste Lot, étaient prêts à faire à ceux qui les avaient fidèlement avertis de leurs péchés ; Autrement dit, ils l'ont accusé d'être juge. SCOC 5.1

Avant la destruction de Jérusalem par Titus, un précurseur fut envoyé pour préparer le chemin au Seigneur. Ceux qui n’acceptaient pas Christ étaient rejetés « parce que », a-t-il dit à Jérusalem lorsqu’il avertissait le peuple de la destruction de leur ville et de leur temple, « parce que vous ne connaissiez pas l’heure de votre visite ». Luc 19:44< /span>. Nous avons enregistré la prophétie du Seigneur concernant la destruction de Jérusalem au temps de la génération qui l’a rejeté, qui s’est accomplie moins de quarante ans après sa crucifixion. Afin que les chrétiens de Judée puissent échapper à leur perte imminente, il leur fut dit que lorsqu’ils « verraient Jérusalem entourée d’armées », ou comme Matthieu le rapporte, « l’abomination de la désolation dont le prophète Daniel a dit qu’elle était à Jérusalem » « fuirait ». . » aux « Montagnes ». Luc 21:20< /span>; Matthieu 24:15< /span>. Ils ont tenu compte de l'avertissement et se sont enfuis sains et saufs vers Pella. C'est le témoignage de la révélation concernant les relations de Dieu avec son peuple dans le passé. Nous ne pouvons pas supposer que Dieu changera de cap dans le futur, alors que ce futur est le point culminant de l’accomplissement de toutes les révélations prophétiques. Il n'y a peut-être pas un seul chapitre dans la Bible qui parle plus complètement et avec plus d'insistance du sujet de la seconde venue du Christ que Matthieu 24. Nous attirons l'attention du lecteur sur une brève explication de l'ensemble du chapitre. SCOC 5.2

Verset 1 < /a>. «Puis Jésus partit et quitta le temple. "Puis ses disciples vinrent vers lui pour lui montrer les bâtiments du temple." Jésus s'adressait à la foule en présence de ses disciples. Il réprimanda les scribes et les pharisiens pour leurs péchés et déclara la destruction des Juifs, de leur ville et de leur temple. Chapitre . 23. Les disciples pensaient que le temple durerait éternellement. Ils attiraient l'attention du Christ sur sa grandeur et sa puissance, comme pour le convaincre qu'il avait tort. SCOC 6.1

Verset 2 < /a>. « Alors Jésus leur dit : Ne voyez-vous pas tout cela ? En vérité, je vous le dis, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversée.» Cette déclaration de l'enseignant n'a pu que susciter l'intérêt des élèves. Peu importe que vous supposiez que la destruction du temple, la venue du Christ et la fin des temps se produiront en même temps ou à des périodes différentes ; Car le Christ, dans sa réponse dans ce chapitre, a parlé clairement de chacun individuellement et a donné à chacun sa place dans l'histoire prophétique des événements. SCOC 6.2

Verset 3 < /a>. « Alors qu'il était assis sur le mont des Oliviers, les disciples s'approchèrent séparément et lui dirent : « Dis-nous, quand ces choses arriveront-elles ? » Quel est le signe de ta venue et de la fin des temps ? Ces questions concernent d’abord la désolation de Jérusalem ; Deuxièmement, la seconde venue du Christ à la fin de l’ère chrétienne. Notre Seigneur leur répondit clairement, mais pas devant les foules immorales ; Mais à l'occasion d'un entretien particulier avec ses élèves. Le Christ parle ici à ses disciples ; C’est pourquoi ses paroles s’adressent pour toujours à l’Église. Remarquez l’avertissement que notre Seigneur donne lorsqu’il commence à répondre à ces questions. SCOC 7.1

Versets 4, 5. « Alors Jésus répondit et leur dit : Prenez garde que personne ne vous séduise. Car beaucoup viendront en mon nom, disant : Je suis le Christ. Et il en égare beaucoup. Jésus connaissait le cœur de l’homme et savait que de nombreux charlatans se lèveraient et tromperaient des multitudes. Ici, il met en garde ses étudiants et les protège de la tromperie des corrompus et des ambitieux. L’attente générale de l’apparition du Messie parmi les Juifs était telle que beaucoup prétendaient être le Messie à des fins égoïstes. Buck, dans son « Dictionnaire théologique », donne une liste des noms des faux Christs tels qu'ils apparaissaient pendant la dispensation chrétienne. SCOC 7.2

1. Caziba, qui s'est proclamé chef de la nation juive, s'est déclaré le Messie tant attendu. Pour faciliter la réussite de son projet audacieux, il changea son nom en Perchusheba, en référence à l'étoile au sujet de laquelle Balaam avait prophétisé. Adrian rassembla une armée et l'envoya contre lui. Il se retira dans une ville appelée Pether, où il fut assiégé. Pershushba mourut pendant le siège, la ville fut capturée et de terribles dévastations s'ensuivirent. Les Juifs eux-mêmes admettent que pendant cette brève guerre contre les Romains pour défendre ce faux Messie, ils ont perdu cinq ou six cent mille âmes. C'était dans la première moitié du IIe siècle. SCOC 8.1

2. Sous le règne de Théodose le Jeune, en l'an de grâce 434, apparut un autre imposteur nommé Moïse Critensis. Il se faisait passer pour Moïse II, envoyé pour sauver les Juifs vivant sur l'île de Crète. SCOC 8.2

3. Sous le règne de Justin, vers l’an 520, apparut un autre imposteur qui se faisait appeler Ibn Musa. Il s'appelait Donan. Félix entra dans une ville arabe et y persécuta grandement les chrétiens. Mais il fut capturé et exécuté par le général éthiopien Elisban. SCOC 8.3

4. En 529, les Juifs et les Samaritains se rebellent contre l'empereur Justinien et installent Justinien comme leur roi. Ils pensaient qu'il était le Christ. L'Empereur envoya une armée contre eux, en tua un grand nombre, captura le supposé Messie et le tua sur-le-champ. SCOC 8.4

5. En 571, Mahomet est né dans la péninsule arabique. Il s’est d’abord déclaré le Messie promis aux Juifs. Il attira ainsi après lui beaucoup de ces malheureux. Par conséquent, dans un certain sens, il peut être considéré parmi les faux Christs. SCOC 8.5

6. Vers l'an 721, au temps de León Isauro, un autre faux Messie apparut en Espagne ; Il s'appelait Sérénissime. Il attira un grand nombre d'adeptes, à sa grande perte et à sa grande déception, mais toutes ses prétentions ne furent pas vaines. SCOC 9.1

7. Le XIIe siècle a été fécond en faux chrétiens ; Vers 1137, apparut en France quelqu'un qui fut assassiné et de nombreuses personnes le suivirent. SCOC 9.2

8. En 1138, les Perses furent troublés par un Juif qui se faisait appeler le Messie. Il rassembla une grande armée. Mais il fut également exécuté et ses partisans furent traités avec une grande brutalité. SCOC 9.3

9. En 1157, le Faux Messie a incité les Juifs à Cordoue, en Espagne. Les gens les plus sages et les meilleurs le considéraient comme un fou, mais la majorité des Juifs de cette nation croyaient en lui. A cette occasion, presque tous les Juifs d'Espagne furent exterminés. SCOC 9.4

10. En 1167, un autre Antéchrist apparut dans le royaume de Fès, provoquant de grands troubles et une persécution généralisée des Juifs dans ce pays. SCOC 9.5

11. Cette même année, un Arabe érige un monument au Christ et prétend faire des miracles. Lorsqu’ils le cherchèrent, ses partisans s’enfuirent. SCOC 9.6

12. Peu de temps après, un Juif, qui vivait de l’autre côté de l’Euphrate, se faisait appeler le Messie et attirait derrière lui de grandes foules de personnes. SCOC 9.7

13. En 1174, un magicien et faux Messie nommé David le Magicien apparut en Perse. Il faisait semblant de pouvoir se rendre invisible ; Mais il fut bientôt arrêté et tué, et une lourde amende fut infligée à ses frères juifs. SCOC 9.8

14. En 1176, un autre de ces imposteurs apparut en Moravie. Mais le règne de l’illusion fut bref et il semblait que son sort fût similaire à celui de son prédécesseur. SCOC 10.1

15. En 1199, un célèbre filou et rebelle nommé Daoud al-Dawood est apparu en Perse. C'était un homme instruit, un grand magicien et il prétendait être le Messie. Il mobilisa une armée contre le roi, mais fut capturé et emprisonné. SCOC 10.2

16. Maïmonide et Salomon nous parlent d'un autre faux Messie au cours de ce même siècle ; Mais ils ne font pas attention à leur nom, à leur pays, à leurs bons ou mauvais succès. Ici, nous pouvons voir qu’au moins dix faux Christs sont apparus au XIIe siècle et ont provoqué des désastres et des destructions massives chez les Juifs dans diverses parties du monde. SCOC 10.3

17. En 1497, nous trouvons un autre faux messie nommé Ismaël Sophos, qui trompa les Juifs d’Espagne. Lui aussi périt, et tous ceux qui croyaient en lui furent dispersés. SCOC 10.4

18. En 1500, le rabbin Lemlem, un juif allemand d'Autriche, se déclara précurseur du Messie, démolit son propre four et promit à ses frères qu'ils feraient du pain en Terre Sainte l'année suivante. SCOC 10.5

19. En 1509, un homme nommé Pfefferkorn, un juif de Cologne, prétendait être le Messie. Mais il décide ensuite de se convertir au christianisme. SCOC 10.6

20. En 1534, le rabbin Salomo Malcho fut brûlé vif alors qu'il prétendait être le Messie, par Charles Quint d'Espagne. 21. En 1615, le Faux Messie apparut aux Indes orientales et fut suivi en grand nombre par les Juifs portugais, qui se répandirent dans ces pays. SCOC 10.7

22. En 1624, une autre personne aux Pays-Bas prétendait être le Messie de la famille de David et descendait de Nathan. Il a promis de détruire Rome, de renverser le royaume de l'Antéchrist et l'empire turc. SCOC 11.1

23. En 1666, le faux Messie Sabbatai Sevi apparut, provoquant une grande sensation et gagnant de nombreux adeptes. Il est né à Alep et a longtemps été imposé aux Juifs. Mais ensuite, pour sauver sa vie, il se tourna vers Mahomet et fut finalement décapité. SCOC 11.2

24. Le dernier faux Messie qui a converti un grand nombre de personnes au christianisme était le rabbin Mordechai, un juif d'Allemagne ; Il est apparu en 1682. Peu de temps après, on a découvert qu'il s'agissait d'un imposteur et il a dû voyager d'Italie en Pologne pour sauver sa vie. SCOC 11.3

Aquí, entonces, tenemos un registro de veinticuatro falsos Cristos que surgieron en diferentes períodos durante aproximadamente mil trescientos años de la era cristiana, y engañaron a “muchos ”, como dijo le monsieur. SCOC 11.4

Versets 6 à 8. " Et vous entendrez parler de guerres et de rapports de guerres. Assurez-vous qu'ils ne vous dérangent pas. Car toutes ces choses doivent arriver, mais la fin n’est pas encore. Car nation s’élèvera contre nation et royaume contre royaume. Il y aura des famines, des épidémies et des tremblements de terre dans certains endroits. Tout cela est le début de la douleur. SCOC 11.5

Des guerres, des famines, des épidémies et des tremblements de terre se sont produits à plusieurs reprises depuis que ces paroles ont été prononcées. Par conséquent, ceux-ci, tels qu’ils existaient auparavant, ne peuvent pas être considérés comme des signes particuliers de la fin. Cependant, on peut insister, de manière assez cohérente, sur le fait que la Bible enseigne que ces désastres existeront dans les derniers jours à tel point qu’ils constitueront le signe d’un jugement imminent. Nous voulons garder clairement à l’esprit le fait important, à savoir que les Écritures enseignent quand les gens ne peuvent pas et quand ils peuvent s’attendre à la seconde apparition de Jésus-Christ. SCOC 11.6

Les saints écrivains associaient si uniformément les jugements tels que la guerre, la famine, la peste et les tremblements de terre au jugement final, que les disciples seraient en danger de conclure que la fin serait arriver. suit immédiatement la première apparition de ces calamités ; D’où l’avertissement : « Ces choses doivent arriver, mais la fin n’est pas encore proche. » Ici, les disciples ont clairement appris qu'ils ne devaient pas attendre la fin de leur journée. Ce fait mérite la franche attention de ceux qui s’opposent à l’annonce de la seconde venue du Christ sous la forme d’un message privé. Ils prétendent parfois qu'il était juste pour les disciples de chercher le Christ à leur époque, et qu'il était biblique et juste pour tous les chrétiens de rechercher la seconde apparition du Christ à leur époque, depuis les jours des douze élus jusqu'aux jours. du Christ. Aujourd'hui. Ils ont décidé qu’à notre époque, on ne pouvait pas plus savoir ou croire sur ce sujet que les chrétiens des générations passées. Et l’esprit public ne devrait pas maintenant se pencher sur cette grande question, comme cela a été le cas dans toutes les époques passées depuis la première venue du Christ. SCOC 12.1

Nous avons vu que cette position n'est pas vraie pour les premiers disciples. Le futur lointain est cité comme le moment où leur Seigneur viendra. Ils sont assurés qu'ils n'ont pas à s'inquiéter lorsqu'ils entendent parler de guerres et de rumeurs de guerre ; "Car toutes ces choses doivent arriver, mais la fin n'est pas encore." Notre Seigneur guide ensuite l'esprit de ses disciples, comme nous le verrons en examinant ce chapitre, au temps de la grande apostasie et de la longue période de la Rome papale, avant de mentionner le signe de sa seconde venue. Il ne suggère pas que son peuple, pendant ces longues périodes, puisse attendre la fin. Non, pas même une seule fois. Mais lorsque notre époque approche, le Seigneur donne des signes dans le soleil, la lune et les étoiles, et ajoute : « Quand vous verrez toutes ces choses, sachez que cela est proche, aux portes. » SCOC 12.2

Gardez ceci à l'esprit : Notre Seigneur n'a pas mentionné les guerres, les famines, les épidémies et les tremblements de terre comme signes de sa seconde venue ; mais plutôt comme des événements se produisant couramment tout au long de l'ère chrétienne, et qui devaient avoir existé avant la fin. L'histoire atteste que ces calamités ont duré au moins dix-sept siècles. Vient ensuite le travail de Noah Webster, LL. D., publié en 1799 : — SCOC 13.1

Par la famine et l'épée, 580 000 Juifs ont été détruits entre 96 et 96 après JC. et 180 après JC. SCOC 13.2

À Antioche, entre 96 et 180 après J.-C., des tremblements de terre ont détruit 13 villes et fait plus de 100 000 morts. SCOC 13.3

À Rome en 169 après JC, une épidémie tuait 10 000 personnes par jour. SCOC 13.4

À Rome, en 187 après JC, apparut une épidémie qui dura trois ans. « À Londres, en 310 après JC, 40 000 personnes sont mortes de faim. « Le 17 septembre 446 après JC, un tremblement de terre ébranla les murs de Constantinople et 57 tours tombèrent. « À Rome, en l'an 539 après JC. C., 50 000 personnes sont mortes dans une région. « À Antioche, en l'an 588 après JC. C., un tremblement de terre a tué 60 000 personnes. « En 590 après JC, la peste tuait 10 000 personnes par jour en Turquie. « En 679 après JC, il y eut une grave famine en Angleterre qui dura trois ans. SCOC 13.5

En 717 après JC, à Constantinople, 300 000 personnes sont mortes de la peste. SCOC 14.1

En 1005 après JC, des tremblements de terre ont duré trois mois, suivis d'une épidémie au cours de laquelle un tiers de la race humaine serait mort. SCOC 14.2

En 1077 après JC, à Constantinople, de nombreuses personnes moururent de la peste et de la famine, et les vivants furent incapables de les enterrer. SCOC 14.3

En 1124 après JC, il y avait une telle famine en Italie que les morts gisaient dans les rues et non enterrés ; En Angleterre, un tiers de la population est morte de la peste. « En 1294 après JC, des milliers de personnes sont mortes en Angleterre à cause de la famine. SCOC 14.4

En 1345 après JC, à Londres, 50 000 personnes sont mortes de la peste et de la famine et ont été enterrées dans un cimetière ; à Norwich, 50 000 ; à Venise 100 000 ; à Florence 100 000 ; Et dans les pays du Levant 20 000 000. Cela s’appelait la peste noire. « En 1352 après JC, en Chine, 900 000 personnes sont mortes de faim. "En 1450 après JC, à Milan, 60 000 personnes sont mortes de la peste. SCOC 14.5

En 1611 après JC, à Constantinople, 200 000 personnes sont mortes de la peste. "En 1625 après JC, à Londres, 35 000 personnes sont mortes de la peste SCOC 14.6

En 1626 après JC, à Lyon, 600 000 personnes moururent de la peste. "En 1665 après JC, à Londres, 68 000 personnes sont mortes de la peste. SCOC 15.1

En 1755 après JC. C., à l'est, un tremblement de terre dévasta la ville de Lisbonne et tua 50 000 personnes. A Mytilène et dans l'archipel, 2 000 foyers ont tremblé. Cela a secoué toute la côte espagnole. S'ensuit la peste qui tue 150 000 personnes à Constantinople. SCOC 15.2

Versets 9, 10. " Ensuite, ils vous livreront à l'humiliation et vous tueront. Et vous serez haïs de toutes les nations à cause de mon nom. SCOC 15.3

Et alors beaucoup douteront, se trahiront et se détesteront. Vous trouverez ci-dessous une brève description des souffrances et du martyre de l'Église. Des milliers de fidèles disciples de Jésus ont été brutalement exécutés par la Rome païenne ; Cependant, la prophétie s’applique sans aucun doute particulièrement à la longue période de persécution papale, au cours de laquelle pas moins de cinquante millions de chrétiens ont été exécutés de la manière la plus cruelle que les gens méchants et diaboliques pouvaient imaginer. Dans ces versets, nous retraçons la longue période du martyre de l'Église de Jésus-Christ, jusqu'à la fin de la génération actuelle.

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